太初有道

“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。 这道太初与上帝同在。 万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。 生命在他里头，这生命就是人的光。 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。” -《圣经》约翰福音 1:1-5 和合本

“道可道，非常道；名可名，非常名” -《老子》

在《圣经》《新约》原文里的“道”是话语的意思，就是福音，也是耶稣基督本身。

在《老子》里面的这个“道”，我们只知道可能是一个道理，一个可以很容易解释的道理，就不是平常的道理；如果道可以用语言来表达，就不是永恒的“道”。

我们小时候背这段话的时候，可能不明白，可能到现在我们还是不明白，这“道”是什么？

如果我们看《创世纪》“起初，上帝创造天地。 地是空虚混沌，渊面黑暗；上帝的灵运行在水面上。” 就知道上帝创造了天地，后来又创造了人类，如果一个受造物很容易就理解了他的创造者，就是不正常的，就像婴孩还不明白父母在想什么意思一样的。

那么为何《约翰福音》的作者和老子不约而同提到道，因为全人类的始祖从大洪水后的诺亚开始，就被上帝分散到全地，所以在炎黄两帝开始你会发现，他们都是祭天-上帝那一位而已。

那么老子的时代，公元前四百多年，耶稣还没有降世，所以他的道单单指的是上帝，那么约翰所写的道已经成了肉身耶稣基督，神降世为人，那创造天地万物的道，变成了人们触手可及的人子耶稣，造物者为了拯救堕落的被造物，被惩罚，钉死在十字架，复活。

“「上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们 ，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”

《圣经》约翰福音 3:16 -和合本

这就是上帝这个造物者的计划，我们这些被造物，我们的一口气都来自上帝的灵，我们的灵只有和这位创造者联合，才能得到真正的满足。

这样道可道，乃常道，因为耶稣无所不在，平易近人，触口可及。